LA TRECEAVA ESTELA PDF

Quinta parte: Una historia. La historia de los municipios autуnomos rebeldes zapatistas es relativamente joven, tiene 7 aсos cumplidos y entrada en 8. Aunque fueron declarados en ocasiуn de la ruptura del cerco de diciembre de , los municipios autуnomos rebeldes zapatistas los MAREZ tardaron todavнa un tiempo en concretarse. Hoy, el ejercicio de la autonomнa indнgena es una realidad en tierras zapatistas, y tenemos el orgullo de decir que ha sido conducido por las propias comunidades.

Author:Nikokasa Shaktimi
Country:Dominican Republic
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):22 August 2009
Pages:137
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Quinta parte: Una historia. La historia de los municipios autуnomos rebeldes zapatistas es relativamente joven, tiene 7 aсos cumplidos y entrada en 8.

Aunque fueron declarados en ocasiуn de la ruptura del cerco de diciembre de , los municipios autуnomos rebeldes zapatistas los MAREZ tardaron todavнa un tiempo en concretarse. Hoy, el ejercicio de la autonomнa indнgena es una realidad en tierras zapatistas, y tenemos el orgullo de decir que ha sido conducido por las propias comunidades.

En este proceso el EZLN se ha dedicado ъnicamente a acompaсar, y a intervenir cuando hay conflictos o desviaciones. Por eso es que la vocerнa del EZLN no coincidнa con la de los municipios autуnomos. Йstos expresaban directamente denuncias, solicitudes, aclaraciones, acuerdos, hermanamientos no son pocos los municipios autуnomos rebeldes zapatistas que sostienen relaciones con municipios de otros paнses, principalmente de Italia.

Si ahora los autуnomos han pedido que el EZLN cumpla funciones de portavoz es porque han entrado en una etapa superior de organizaciуn y, generalizada йsta, no corresponde a un solo municipio, o a varios, el darlo a conocer. Por eso el acuerdo fue que el EZLN diera a conocer esto que ahora cambia. Los problemas de las autoridades autуnomas, en el perнodo ya pasado, se pueden agrupar en dos tipos; los que se refieren a su relaciуn con la sociedad civil nacional e internacional; y los que se refieren a su autogobierno, es decir, a las relaciones con las comunidades zapatistas y no zapatistas.

En su relaciуn con la sociedad civil nacional e internacional, el problema principal es que hay un desarrollo desequilibrado de los municipios autуnomos, de las comunidades que se encuentran dentro de ellos e, incluso, de las familias de zapatistas que viven ahн.

Es decir, los municipios autуnomos mбs conocidos como los que son sedes de los ya extintos "Aguascalientes" o mбs a la mano mбs cercanos a los centros urbanos o con acceso por carretera , reciben mбs proyectos y mбs apoyo. Lo mismo ocurre con las comunidades. Las mбs conocidas y las que se encuentran a borde de carretera reciben mбs atenciуn de las "sociedades civiles". En el caso de familias de zapatistas, ocurre que la sociedad civil, cuando visita las comunidades o trabaja en proyectos o se instala como campamento de paz, suele construir una relaciуn especial con una o varias familias de la comunidad.

Lуgicamente, con encargos, regalos o atenciones especiales, esas familias tienen mбs ventajas que el resto, aunque sean todas zapatistas. No es raro, tambiйn que quienes tienen interlocuciуn con la sociedad civil por el cargo que ocupan en la comunidad, en el municipio autуnomo, en la regiуn, o en la zona, reciban atenciones especiales y regalos que muchas veces dan de quй hablar en el resto de la comunidad y no siguen el criterio zapatista de "a cada quien segъn sus necesidades".

Debo aclarar que no se trata de una relaciуn perversa ni de lo que alguien, con soberbia llamу "contrainsurgencia bien intencionada", sino de algo natural en las relaciones humanas. Sin embargo, puede producir desequilibrios en la vida comunitaria si no hay contrapesos a esa atenciуn privilegiada. En lo que se refiere a la relaciуn con las comunidades zapatistas, el "mandar obedeciendo" se ha aplicado sin distinciуn. Las autoridades deben ver que se cumplan los acuerdos de las comunidades, sus decisiones deben informarse regularmente, y el "peso" del colectivo, junto con el "pasa la voz" que funciona en todas las comunidades, se convierten en un vigilante dificil de evadir.

Aъn asн, se dan casos de quien se da la maсa para burlar esto y corromperse, pero no llega muy lejos. Es imposible ocultar un enriquecimiento ilнcito en las comunidades. El responsable es castigado obligбndolo a hacer colectivo y a reponerle a la comunidad lo que tomу indebidamente. En cuanto la autoridad se desvнa, se corrompe o, para usar un tйrmino de acб, "estб de haragбn", es removida del cargo y una nueva autoridad la sustituye. En las comunidades zapatistas el cargo de autoridad no tiene remuneraciуn alguna durante el tiempo en que la persona es autoridad, la comunidad le ayuda en su manutenciуn , es concebido como un trabajo en beneficio del colectivo y es rotativo.

No pocas veces es aplicado por el colectivo para sancionar la desidia o el desapego de alguno de sus integrantes, como cuando, a alguien que falta mucho a las asambleas comunitarias, se le castiga dбndole un cargo como agente municipal o comisariado ejidal.

Esta "forma" de autogobierno que aquн resumo en extremo no es invenciуn o aportaciуn del EZLN. Viene de mбs lejos y, cuando naciу el EZLN, ya tenнa un buen rato que esto funcionaba, aunque sуlo a nivel de cada comunidad. Es a raнz del crecimiento desmesurado del EZLN como ya expliquй, fue a finales de los aсos 80 , que esta prбctica pasa de lo local a lo regional.

Funcionando con responsables locales esto es, los encargados de la organizaciуn en cada comunidad , regionales un grupo de comunidades y de zona un grupo de regiones , el EZLN vio que, de forma natural, quienes no cumplнan con los trabajos eran suplidos por otro.

Aunque aquн, puesto que se trataba de una organizaciуn polнtico-militar, el mando tomaba la decisiуn final. Con esto quiero decir que la estructura militar del EZLN "contaminaba" de alguna forma una tradiciуn de democracia y autogobierno.

El EZLN era, por asн decirlo, uno de los elementos "antidemocrбticos" en una relaciуn de democracia directa comunitaria otro elemento antidemocrбtico es la Iglesia, pero es asunto de otro escrito. Cuando los municipios autуnomos se echan a andar, el autogobierno no sуlo pasa de lo local a lo regional, tambiйn se desprende siempre de modo tendencial de la "sombra" de la estructura militar.

En la designaciуn o destituciуn de las autoridades autуnomas el EZLN no interviene para nada, y sуlo se ha limitado a seсalar que, puesto que el EZLN, por sus principios, no lucha por la toma del poder, ninguno de los mandos militares o miembros del Comitй Clandestino Revolucionario Indнgena puede ocupar cargo de autoridad en la comunidad o en los municipios autуnomos.

Quienes deciden participar en los gobiernos autуnomos deben renunciar definitivamente a su cargo organizativo dentro del EZLN. No voy a extenderme mucho sobre el funcionamiento de los Consejos Autуnomos, ellos tienen su propio actuar "su modo", decimos nosotros como aval, y no son pocos los testigos "sociedades civiles" nacionales e internacionales que los han visto funcionando y que trabajan directamente con ellos. Sin embargo, no quiero que quede la impresiуn de que se trata de algo perfecto y que sea idealizado.

El "mandar obedeciendo" en los territorios zapatistas es una tendencia, y no estб exenta de sube-y-bajas, contradicciones y desviaciones, pero es una tendencia dominante. De que ha resultado en beneficio de las comunidades habla el haber logrado sobrevivir en condiciones de persecuciуn, hostigamiento y pobreza que pocas veces pueden encontrarse en la historia del mundo. No sуlo, los consejos autуnomos han logrado llevar adelante, con el apoyo fundamental de las "sociedades civiles", una labor titбnica: construir las condiciones materiales para la resistencia.

Encargados de gobernar un territorio en rebeldнa, es decir, sin apoyo institucional alguno y bajo la persecuciуn y el hostigamiento, los consejos autуnomos enfocaron sus baterнas a dos aspectos fundamentales: la salud y la educaciуn. En la salud, no se limitaron a construir clнnicas y farmacias siempre apoyados por las "sociedades civiles", no hay que olvidarlo , tambiйn formaron agentes de salud y mantienen campaсas permanentes de higiene comunitaria y de prevenciуn de enfermedades.

Una de esas campaсas estuvo, una vez muy cerca de costarme el ser criticado en asamblea no sй si ustedes conozcan lo que es ser criticado en una asamblea, pero si no, basta que les diga que el infierno debe ser algo parecido y el ser "mirado" por la comunidad o sea que la gente te "mira", pero con una de esas miradas que dan escalofrнos, en fin, una especie de purgatorio. Resulta que, creo que fue en la Realidad, me encontraba yo de paso y pernoctaba en una de las champas que tienen los compas para esos casos.

Ese dнa pasу el "comitй de salud" de la comunidad a revisar las letrinas de cada casa habнa acuerdo que las letrinas debнan ser tapadas regularmente con cal o ceniza, para evitar la proliferaciуn de enfermedades.

Por supuesto que nuestra letrina no tenнa ni cal ni ceniza. Los "comitй de salud" me dijeron, amablemente, "compaсero subcomandante insurgente Marcos, estamos revisando las letrinas por acuerdo de la comunidad y su letrina no tiene ni cal ni ceniza y entonces tiene que ponerle y maсana vamos a venir para ver si ya tiene".

Yo empecй a balbucear algo sobre el viaje, el caballo renco, los comunicados, los movimientos militares, los paramilitares y no me acuerdo quй mбs.

Los "comitй de salud" escucharon pacientemente hasta que dejй de hablar y sуlo dijeron "es todo compaсero subcomandante insurgente Marcos". Por supuesto que al dнa siguiente, cuando pasaron los "comitй de salud", la letrina tenнa ceniza, cal, arena, y cemento no, pero nomбs porque no encontrй, que si no hasta sellaba para siempre la mentada letrina.

En la educaciуn, en tierras en las que no habнa ni escuelas, mucho menos maestros, los Consejos Autуnomos con el apoyo de las "sociedades civiles", no me cansarй de repetirlo construyeron escuelas, capacitaron promotores de educaciуn y, en algunos casos, hasta crearon sus propios contenidos educativos y pedagуgicos.

Manuales de alfabetizaciуn y libros de texto son confeccionados por los "comitй de educaciуn" y promotores, acompaсados por "sociedades civiles" que saben de estos asuntos. En algunas regiones no en todas, es cierto ya se logrу que asistan a la escuela las niсas, ancestralmente marginadas del acceso al conocimiento. Aunque se ha conseguido que las mujeres ya no sean vendidas y elijan libremente a su pareja, existe todavнa en tierras zapatistas lo que las feministas llaman "discriminaciуn de gйnero".

La llamada "ley revolucionaria de las mujeres" dista todavнa buen trecho de ser cumplida. Siguiendo con la educaciуn, en algunas partes las bases zapatistas han hecho acuerdos con maestros de la secciуn democrбtica del sindicato del magisterio o sea los que no estбn con Gordillo para que no hagan labor de contrainsurgencia y respeten los contenidos recomendados por los Consejos Autуnomos. Zapatistas como son de por sн, estos maestros democrбticos aceptaron el acuerdo y han cumplido a cabalidad.

Ni los servicios de salud ni los educativos abarcan todas las comunidades zapatistas, es cierto, pero buena parte de ellas, la mayorнa, ya tiene modo de conseguir una medicina, atenderse una enfermedad y de que haya un vehнculo para llevarlo a la ciudad en caso de enfermedad o accidente graves.

La alfabetizaciуn y la primaria estбn generalizбndose apenas, pero una regiуn ya cuenta con una secundaria autуnoma que, por cierto, en estos dнas, "gradъa" a una nueva generaciуn compuesta por hombres y, ojo, mujeres indнgenas.

Hace unos dнas me enseсaron los diplomas y los certificados de estudios de la Secundaria Rebelde Autуnoma Zapatista. Mi modesta opiniуn es que deberнan hacerlos de chicle, porque estбn encabezados con un "EZLN.

Por lo que nuestro Sistema Educativo le reconoce su esfuerzo, sus aportes a la lucha de resistencia y le invita a compartir con nuestros pueblos, lo que el pueblo le ha dado". Me pongo al servicio de mi pueblo. Estб tambiйn la boleta de calificaciones que aparece como "Reconocimiento" y en йl se leen las materias en realidad no son materias, sino "бreas" que se cursan: Humanismo, Deportes, Artнstica, Reflexiуn de la realidad, Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Reflexiуn de la lengua materna, Comunicaciуn, Matemбticas, y Producciуn y servicios a la Comunidad.

Sуlo hay dos evaluaciones: "A" "бrea aprobada" y "ANA" "бrea no aprobada". Yo sй que las "Anas" que en el mundo hay se van a ofender, pero yo nada puedo hacer porque, como digo, los autуnomos son B autуnomos. La educaciуn es gratuita y los "comitйs de educaciуn" se esfuerzan reitero: con el apoyo de las "sociedades civiles" porque cada alumno tenga un su cuaderno y un su lapicero, sin que tenga que pagar por ello. En la salud se estб haciendo el esfuerzo porque sea tambiйn gratuita.

En algunas clнnicas zapatistas ya no se cobra a los compaсeros, ni la consulta, ni la medicina, ni la operaciуn si йsta es necesaria y es posible realizar en nuestras condiciones , y en el resto se cobra sуlo el costo de la medicina, no asн la consulta y la atenciуn mйdica. Nuestras clнnicas tienen el apoyo y la participaciуn directa de especialistas, cirujanos, doctores y doctoras, enfermeras y enfermeros, de la sociedad civil nacional e internacional, asн como de alumnos y pasantes de medicina y odontologнa de la UNAM, de la UAM, y de otros institutos de estudios superiores.

No cobran ni un solo peso y, no pocas veces, ponen de su bolsillo. Yo sй que mбs de alguno estarб pensando que ya parece informe de gobierno y que nomбs falta que diga "el nъmero de pobres se ha reducido" o alguna "foxeada" por el estilo, pero no, acб el nъmero de pobres ha crecido porque el nъmero de zapatistas ha crecido, y una cosa va con la otra. Por eso quiero remarcar que todo esto se da en condiciones extremas de pobreza, carencia y limitaciones tйcnicas y de conocimientos, ademбs que el gobierno hace todo lo posible por bloquear los proyectos que provienen de otros paнses.

Hace poco me platicaban unos "sociedades civiles" los sufrimientos que tuvieron que pasar para traer una congeladora que funciona con energнa solar. El proyecto consiste en vacunar a los niсos, pero la mayorнa de las comunidades no tienen energнa elйctrica o, si la tienen, no tienen refrigerador. Asн que la congeladora permitirнa mantener las vacunas hasta que fueran aplicadas a quienes las necesitan. Bueno, pues resulta que para traer la mentada congeladora habнa que hacer infinidad de trбmites burocrбticos y, segъn se investigу, sуlo habнa una organizaciуn que podнa traer del extranjero lo que quisiera y de manera expedita: la "Fundaciуn Vamos Mйxico" de Martha Sahagъn de Fox.

Por supuesto que no se recurriу a esa agencia de publicidad. Se cumplieron todos los trбmites y, aunque tarde, la congeladora se instalarб y habrб vacunas. Ademбs de educaciуn y salud, los Consejos Autуnomos ven los problemas de tierras, trabajo y de comercio, donde avanzan un poco.

Ven tambiйn asuntos de vivienda y alimentaciуn,. Donde estamos en paсales. Donde se estб un poco bien es en cultura e informaciуn. En cultura se promueven, sobre todo, la defensa de la lengua y las tradiciones culturales. En informaciуn, a travйs de las diversas estaciones de radio zapatista, se trasmiten noticieros en lengua. Tambiйn, regularmente y alternados con mъsica de todo tipo, se transmiten mensajes recomendando a los varones el respeto a las mujeres, y llamando a las mujeres a organizarse y exigir el respeto a sus derechos.

Y, no es por nada, pero nuestra cobertura sobre la guerra en Irak fue muy superior a la de CNN lo que, bien visto, no significa mucho. Los Consejos Autуnomos tambiйn administran la justicia. Los resultados son irregulares. En otros, como explicarй ahora, se presentan problemas. Si la relaciуn de los Consejos Autуnomos con las comunidades zapatistas estб llena de contradicciones, la relaciуn con comunidades no zapatistas ha sido de constante fricciуn y enfrentamiento.

En las oficinas de las organizaciones no gubernamentales defensoras de los derechos humanos y en la Comandancia General del EZLN hay un buen tanto de denuncias en contra de los zapatistas por supuestas violaciones a los derechos humanos, injusticias y arbitrariedades. En el caso de las denuncias que recibe la Comandancia, se turnan a los comitйs de Zona para investigar su veracidad y, en caso positivo, solucionar el problema juntando a las partes para hacer acuerdo.

Pero en el caso de los organismos defensores de los derechos humanos hay dudas y confusiones porque no estб definido a quiйn hay que dirigirse.

Y tienen razуn los defensores de los derechos humanos , porque no existe claridad sobre este asunto. Tambiйn estб el problema de las diferencias entre derecho positivo y los llamados "usos y costumbres" como les dicen los juristas o "camino del buen pensamiento" como les decimos nosotros. La soluciуn de йste ъltimo corresponde a quienes han hecho de la defensa de los derechos humanos su vida.

UNA CANCION PARA TI SARAH DESSEN PDF

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