EL NIHILISMO ESCRITOS PSTUMOS PDF

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Author:Kizilkree Kikora
Country:Bhutan
Language:English (Spanish)
Genre:Travel
Published (Last):7 April 2018
Pages:105
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ISBN:810-5-11163-735-7
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El sentido del rebao debe dominar en el rebao, pero no ir ms all. Los conductores del rebao tienen necesidad de valoraciones fundamentalmente diferentes para con sus propias acciones, igualmente que los independientes o los animales de presa, etc.

Situndose al margen de ambos movimientos: la moral individualista y la colectivista, pues tambin la primera ignora la jerarqua y quiere otorgar a cada uno la misma libertad que a todos. Mis pensamientos no giran alrededor del grado de libertad que debe permitirse a uno, a otro o a todos, sino alrededor del grado de poderque el uno o el otro debe ejercer sobre otros o sobre todos, o adems en qu medida un sacrificio de libertad, incluso la esclavitud, ofrece una base para la produccin de un tipo superior.

Pensndolo de la manera ms radical: cmo se podra sacrificar el desarrollo de la humanidad para permitir la existencia de una especie ms elevada que el hombre? Pues bien, una especie de ejercicio de dirigir la mirada en una determinada direccin, voluntad de una ptica con la cual se quiere hacer imposible mirarse a s mismo. Mi idea: faltan los fines, y estos fines tienen que ser individuales!

Vemos el movimiento general: todo individuo se sacrifica y sirve como instrumento. Yendo por las calles, se encuentran puros esclavos. Hacia dnde van? Por qu? Los fenmenos morales me han absorvido como un enigma. Hoy sabra dar una respuesta. Qu significa que el bien del prjimo debe tener para m un valor superior al mo propio? Pero que el prjimo mismo debe apreciar el valor de su bien de otro modo que yo, es decir que debe precisamente subordinarlo a mi bien?

Supongamos que tal enfermedad es la moral-pues es una enfermedad -y que los europeos estamos enfermos de ella: qu sutil suplicio y dificultad se originarn si nosotros-europeos-somos a la vez tambin sus curiosos observadores y fisilogos?

Desearamos seriamente libramos de la moral? Lo querramos? Aunque prescindiramos de la cuestin de si podemos? De si podemos ser curados? Errores fundamentales de los biologistas tradicionales: no se trata de la especie sino de hacer surgir ms fuertemente a los individuos el gran nmero es tan slo un medio. La vida no es adaptacin de las condiciones internas a las externas, sino voluntad de poder que desde dentro siempre de nuevo se somete e introduce en lo exterior.

Esos biologistas prolongan las valoraciones morales el valor en s superior del altruismo, la hostilidad contra el despotismo, contra la guerra, contra la inutilidad, contra la jerarqua y las castas.

Creo que quien haya adivinado algo de las ms subterrneas condiciones de todo crecimiento en el amor, comprender a Dante cuando escriba sobre la puerta de su inferno: tambin a m me cre el eterno amor.

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El Nihilismo

El sentido del rebao debe dominar en el rebao, pero no ir ms all. Los conductores del rebao tienen necesidad de valoraciones fundamentalmente diferentes para con sus propias acciones, igualmente que los independientes o los animales de presa, etc. Situndose al margen de ambos movimientos: la moral individualista y la colectivista, pues tambin la primera ignora la jerarqua y quiere otorgar a cada uno la misma libertad que a todos. Mis pensamientos no giran alrededor del grado de libertad que debe permitirse a uno, a otro o a todos, sino alrededor del grado de poderque el uno o el otro debe ejercer sobre otros o sobre todos, o adems en qu medida un sacrificio de libertad, incluso la esclavitud, ofrece una base para la produccin de un tipo superior. Pensndolo de la manera ms radical: cmo se podra sacrificar el desarrollo de la humanidad para permitir la existencia de una especie ms elevada que el hombre? Pues bien, una especie de ejercicio de dirigir la mirada en una determinada direccin, voluntad de una ptica con la cual se quiere hacer imposible mirarse a s mismo.

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Arashilmaran A natureza tambm poderia possibilitar a expanso de um povo, ou criar antropogeogafia, assim como o isolamento ou uma possvel mestiagem. O Estado um organismo em parte humano e em parte terrestre. Ratzel retirar de Spencer, um importante pensador, a noo da sociedade como um organismo e a concepo naturalista do desenvolvimento da sociedade humana. J o segundo, trouxe consigo temas e antropoyeografia a respeito dos domnios das rotas martimas, as reas deinfluncia de um pas e as relaes internacionais. As influncias na qual Ratzel afirma, atuariam nos aspectos fisiolgicos, nos psicolgicos dos seres humanos e atravs deles, antropogeoggafia prpria sociedade.

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